[ 韓召峰 ]——(2010-11-16) / 已閱8660次
簡(jiǎn)述人身權(quán)的特征
韓召峰
人身權(quán)，乃人格權(quán)和身份權(quán)的合稱，又稱人身非財(cái)產(chǎn)權(quán)，是指民事主體依法享有的，與其自身不可分離亦不可轉(zhuǎn)讓的沒有直接財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的法定民事權(quán)利。人身權(quán)是民事主體享有的最基本的民事權(quán)利，自然人可能因?yàn)槟吃鄯ǘㄔ騿适撤N財(cái)產(chǎn)權(quán)利或者政治權(quán)利，但不可能喪失基本的人奐權(quán)利。
人身權(quán)的特征
�。ㄒ唬┓秦�(cái)產(chǎn)性
根據(jù)民事權(quán)利是否直接包含財(cái)產(chǎn)內(nèi)容，可以將其分為生權(quán)利和非財(cái)產(chǎn)性權(quán)利。人身權(quán)以民事主體的人格利益和特定的身份為客體，而人格利益和身份本身并不具有直接的財(cái)產(chǎn)內(nèi)容，它所體現(xiàn)的是人們的人格尊嚴(yán)、人身自由、道德情感、社會(huì)評(píng)價(jià)等。
�。ǘ┎豢赊D(zhuǎn)讓性
根據(jù)民事權(quán)利是否可以讓自由轉(zhuǎn)讓，可以將其分為可以轉(zhuǎn)讓的民事權(quán)利和不可轉(zhuǎn)讓的民事權(quán)利。人身權(quán)與民事主體不中分享決定了人身權(quán)的不可轉(zhuǎn)讓性，除法律另有規(guī)定外，人身權(quán)不得以任何形式買賣、贈(zèng)與和繼承。
人身權(quán)的不可轉(zhuǎn)讓性決定其行使方式的局限性，即某些人身權(quán)由民事主體自己使用或者排斥他人使用，而不能像所有權(quán)那樣實(shí)現(xiàn)權(quán)能分離，或者如同知識(shí)產(chǎn)權(quán)許可他人使用。
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個(gè)人作為存在于社會(huì)垢的個(gè)體，個(gè)人利益必然隱含和體現(xiàn)了社會(huì)利益。依據(jù)龐德的觀點(diǎn)，個(gè)人生活方面的利益作為一種社會(huì)利益，即指“文明社會(huì)生活要求每個(gè)人都能根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行生活”，而個(gè)人自我主張利益如身、精神利益乃“文明社會(huì)生活”的基礎(chǔ)，對(duì)此基礎(chǔ)的鄧是對(duì)社會(huì)利益的侵犯。由此決定了生命權(quán)、身體權(quán)和健康權(quán)等人身權(quán)具有不可放棄性，“禁止免除對(duì)人身傷害的侵權(quán)行為的責(zé)任，是各國立法和實(shí)務(wù)的一致立場(chǎng)�！�
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根據(jù)民事權(quán)利的產(chǎn)生方式，可以將其分為法定權(quán)利和約定權(quán)利。人身權(quán)屬于法定權(quán)利，即人身權(quán)的取得基于法律的直接規(guī)定，百無須民事主體之間的特別約定。盡管某些民事權(quán)利的取得，需要民事主體一定的行為，但該行為所能產(chǎn)生的權(quán)利則是法律預(yù)先設(shè)定的，民事主體不能通勤者單方行為創(chuàng)設(shè)人身權(quán)。
(五)絕對(duì)性和支配性
根據(jù)民事權(quán)利的效力是否可以對(duì)抗不特定的一切人，可以將其分為絕對(duì)權(quán)和相對(duì)權(quán)。人身權(quán)屬于絕對(duì)權(quán)，即權(quán)利人可以向任何人主張人身權(quán)，并排斥任何人的非法干涉。民事權(quán)利的功能，可以將其分為支配權(quán)和請(qǐng)求權(quán)。
北安市人民法院 韓召峰
