[ 侯利宏 ]——(1998-8-5) / 已閱60618次
瑞士民法典（1912年施行），是一部用語(yǔ)簡(jiǎn)潔易懂、內(nèi)容豐富完善的法典。雖然其條文不及于德國(guó)民法典，但其規(guī)定的范圍、事項(xiàng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其它民商分離國(guó)家的民商法典。
其物上請(qǐng)求權(quán)制度包括，基于所有權(quán)的請(qǐng)求權(quán)和基于占有的請(qǐng)求權(quán)�；谒袡�(quán)的請(qǐng)求權(quán)僅有一個(gè)簡(jiǎn)短條文（瑞士民法：641條第2項(xiàng)），“所有人對(duì)無(wú)權(quán)占有人有請(qǐng)求交回該物并排除一切不法侵害的權(quán)利”。對(duì)占有進(jìn)行了較為詳細(xì)的規(guī)定（瑞士民法：927－929條）。關(guān)于他物權(quán)沒(méi)有專門(mén)的規(guī)定，其有占有的則可適用占有保護(hù)的規(guī)定。這不失為一種精悍的體系，但是不無(wú)商討之處。尤其是對(duì)他物權(quán)的忽視恐非妥當(dāng)。他物權(quán)與所有權(quán)同為物權(quán)，所有權(quán)人得請(qǐng)求返還喪失占有的物或排除侵害，他物權(quán)人若非符合占有保護(hù)請(qǐng)求權(quán)的要件，如非被侵奪而喪失占有或尚未獲得占有，則其物權(quán)將沒(méi)有充分保障，更何況占有保護(hù)請(qǐng)求權(quán)會(huì)罹于時(shí)效，則于時(shí)效完成之時(shí)，他物權(quán)不能得到保護(hù)。因此，“歧視”他物權(quán)的做法有失妥當(dāng)（詳見(jiàn)第四章第一節(jié)）。
二、日本民法與物上請(qǐng)求權(quán)制度
日本現(xiàn)行民法典，對(duì)物上請(qǐng)求權(quán)沒(méi)有作一般的規(guī)定，但對(duì)占有之訴（日本民法：198、199、200、201條），分為占有保持之訴（妨害排除之訴）、占有保全之訴（妨害防止之訴）及占有回復(fù)之訴。他物權(quán)中，對(duì)動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)（日本民法：344條）、動(dòng)產(chǎn)優(yōu)先特權(quán)（日本民法：333條）規(guī)定了對(duì)占有之訴的準(zhǔn)用。不過(guò)該國(guó)判例承認(rèn)物上請(qǐng)求權(quán)。最高法院的判例指出，基于所有權(quán)的效力得請(qǐng)求排除侵害或防止其危險(xiǎn)。而且理論上都一致承認(rèn)物上請(qǐng)求權(quán)，并努力尋找承認(rèn)其存在的依據(jù)。有的學(xué)者認(rèn)為，效力上弱于物權(quán)的占有尚且受占有之訴的保護(hù)，具有支配性的物權(quán)當(dāng)然更能夠據(jù)以提起返還請(qǐng)求權(quán)、妨害排除請(qǐng)求權(quán)或妨害預(yù)防請(qǐng)求權(quán)。也有學(xué)者對(duì)前者的解釋表示反對(duì)，認(rèn)為占有訴權(quán)保護(hù)的是對(duì)物的現(xiàn)實(shí)的支配，而基于物權(quán)的請(qǐng)求權(quán)保護(hù)的則是物的觀念的支配。也就是說(shuō)，二者的機(jī)能或目的不同，因此，不能放在同一平面進(jìn)行討論。不過(guò)，通說(shuō)的見(jiàn)解認(rèn)為，在羅馬法中，隨著所有權(quán)的觀念化所有權(quán)和占有相分離，不僅對(duì)占有權(quán)而且對(duì)所有權(quán)都承認(rèn)返還請(qǐng)求權(quán)。因此，可以根據(jù)占有訴權(quán)進(jìn)行類推，承認(rèn)基于物權(quán)的請(qǐng)求權(quán)。但是，此種立法技術(shù)的不足是明顯的，即基于物權(quán)的請(qǐng)求權(quán)雖在邏輯上是合理的，但造成了其無(wú)法可依的情形。
三、臺(tái)灣省民法典與物上請(qǐng)求權(quán)制度
中國(guó)歷史上第一部民法典，是1929－1931年國(guó)民黨政府頒布的《中華民國(guó)民法典》。隨著國(guó)民黨政府在大陸的垮臺(tái)，該法典后來(lái)僅限于在我國(guó)臺(tái)灣省施行。該法典出現(xiàn)于二十世紀(jì)初期，借鑒了國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，是一部較先進(jìn)的法典。如著名民法學(xué)者梅仲協(xié)先生所指出的，“現(xiàn)行的民法吸收德國(guó)的立法例十之六七、瑞士立法例十之三四，而法日蘇聯(lián)之成規(guī)，亦嘗擷取一二”。也就是說(shuō)，受德國(guó)影響較大。而物上請(qǐng)求權(quán)制度則屬于那“十之六七”的范圍，正如下面所能看到的，德國(guó)的物上請(qǐng)求權(quán)制度對(duì)其的影響是深刻的。
該法典對(duì)基于所有權(quán)的物上請(qǐng)求權(quán)和基于占有所生的物上請(qǐng)求權(quán)作了詳細(xì)的規(guī)定（臺(tái)灣省民法：767
、962條）。前者分為三種，即返還請(qǐng)求權(quán)、妨害排除請(qǐng)求權(quán)和預(yù)防侵害請(qǐng)求權(quán)。后者與前者有相同的區(qū)分。關(guān)于他物權(quán)，僅于第858條規(guī)定了地役權(quán)的物上請(qǐng)求權(quán)。此外的物上請(qǐng)求權(quán)，即永佃權(quán)、地上權(quán)、典權(quán)、質(zhì)權(quán)。抵押權(quán)、留置權(quán)則未有明確。
與日本民法典相比，該法典較為完善，其明定了物上請(qǐng)求權(quán)，而日本民法則否。但是，其與瑞士民法典都忽略了對(duì)他物權(quán)進(jìn)行規(guī)定，這在立法技術(shù)上不無(wú)遺憾。
四、小結(jié)
民法中各國(guó)民法典關(guān)于債法的規(guī)定大都是相似或共通的，這是因?yàn)樯唐方粨Q性質(zhì)具有無(wú)差別性。而在物權(quán)方面，則往往有別，因?yàn)槲餀?quán)法體現(xiàn)了各該國(guó)的文化傳統(tǒng)。如各國(guó)的物權(quán)不盡相同，因?yàn)槠涫窃诼L(zhǎng)的歷史中逐漸確定下來(lái)的，帶有一個(gè)民族的傳統(tǒng)、習(xí)慣等的深深烙印。但是，物上請(qǐng)求權(quán)制度由于為技術(shù)性的制度，因此具有很強(qiáng)的同一性。正如大家所能看到的，從法國(guó)、瑞士到德國(guó)、日本和臺(tái)灣省，其物上請(qǐng)求權(quán)制度雖各有其特點(diǎn)，但總體而言，是一致的。
相比較而言，德國(guó)的物上請(qǐng)求權(quán)制度在立法技術(shù)上達(dá)到了較高的水平，體系上表現(xiàn)出了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞瑹o(wú)疑在這方面是值得我們學(xué)習(xí)和參考的。但是正如上文所提及的，物權(quán)法中也有打上深深民族烙印的內(nèi)容，如物權(quán)的種類，對(duì)其不能盲目抄襲、照搬，否則只能是東施效顰。因此，我國(guó)的物權(quán)制度既要學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，也要考慮自己的傳統(tǒng)。
第二章 物上請(qǐng)求權(quán)的一般理論
第一節(jié) 物上請(qǐng)求權(quán)概述
一、意義與種類
物上請(qǐng)求權(quán)，也稱物權(quán)的請(qǐng)求權(quán)，是指當(dāng)物權(quán)的圓滿狀態(tài)受到妨害或有被妨害之虞時(shí)，物權(quán)人為了排除或預(yù)防妨害，請(qǐng)求對(duì)方為一定行為或不為一定行為的權(quán)利。傳統(tǒng)民法上，它是物權(quán)，特別是所有權(quán)特有的全能，不過(guò)隨著社會(huì)的發(fā)展，這種情況已有所改變（見(jiàn)本章第四節(jié)）。
物上請(qǐng)求權(quán)與侵權(quán)行為的回復(fù)原狀請(qǐng)求權(quán)相區(qū)別。填補(bǔ)侵權(quán)行為所生損害的方法，有貨幣賠償和回復(fù)原狀，即貨幣賠償請(qǐng)求權(quán)與回復(fù)原狀請(qǐng)求權(quán)。此種因侵權(quán)行為而生的回復(fù)原狀請(qǐng)求權(quán)是對(duì)過(guò)去損害進(jìn)行填補(bǔ)的一種方法。而物上請(qǐng)求權(quán)是對(duì)正在進(jìn)行的侵害的排除或?qū)?lái)有可能發(fā)生的侵害進(jìn)行預(yù)防。
物上請(qǐng)求權(quán)的目的為排除妨害，根據(jù)不同的妨害樣態(tài)可分為以下幾種，（1）當(dāng)他人沒(méi)有權(quán)限而占有物權(quán)的標(biāo)的物妨害物權(quán)時(shí)，發(fā)生物權(quán)的返還請(qǐng)求權(quán)；（2）以此外的方法妨害物權(quán)的，發(fā)生妨害除去請(qǐng)求權(quán)；（3）妨害有發(fā)生之虞的，發(fā)生物權(quán)的妨害預(yù)防請(qǐng)求權(quán)。
二、物上請(qǐng)求權(quán)的性質(zhì)
（一）對(duì)物上請(qǐng)求權(quán)性質(zhì)的爭(zhēng)論
在此欲對(duì)物上請(qǐng)求權(quán)的性質(zhì)進(jìn)行探討，因?yàn)檫@不僅有其理論上意義，更重要的是這關(guān)系到實(shí)務(wù)中物上請(qǐng)求權(quán)的命運(yùn)，即其生死存亡問(wèn)題。關(guān)于其性質(zhì)，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，大致有以下幾種觀點(diǎn)：
1、債權(quán)說(shuō)，認(rèn)為物權(quán)的請(qǐng)求權(quán)系對(duì)特定人行使的獨(dú)立的權(quán)利，屬債權(quán)性質(zhì)的權(quán)利。
2、物權(quán)作用說(shuō)，也稱物權(quán)說(shuō)。認(rèn)為物上請(qǐng)求權(quán)是物權(quán)的作用，而非獨(dú)立的權(quán)利，其依存于物權(quán)而存在、消滅。日本判例采此見(jiàn)解。
3、準(zhǔn)債權(quán)說(shuō)，認(rèn)為其為類似于債權(quán)的一種獨(dú)立的請(qǐng)求權(quán)，但從屬于基礎(chǔ)物權(quán)并與之共命運(yùn)。
凡此種種，不無(wú)道理，但又不無(wú)偏頗。其中的債權(quán)說(shuō)及準(zhǔn)債權(quán)說(shuō)的前提無(wú)非是把請(qǐng)求權(quán)視同債權(quán)，然而正如有的學(xué)者所指出的，債權(quán)與請(qǐng)求權(quán)不是同一概念，請(qǐng)求權(quán)非為債權(quán)內(nèi)容的全部，債權(quán)主要內(nèi)容原在受領(lǐng)債務(wù)而的給付。物權(quán)作用說(shuō)，否認(rèn)物上請(qǐng)求權(quán)的獨(dú)立性的做法未免走得太遠(yuǎn)。雖然，物上請(qǐng)求權(quán)依附物權(quán)而發(fā)生、移轉(zhuǎn)、消滅，但是，還具有區(qū)別于物權(quán)的稟性，如物權(quán)為支配權(quán)，非為請(qǐng)求他人為或不為一定行為，而仍具有請(qǐng)求權(quán)的某些屬性，以請(qǐng)求他人給付為內(nèi)容，即二者是相區(qū)別的權(quán)利。因此，以上諸種觀點(diǎn)都不足采。簡(jiǎn)而言之，一方面物上請(qǐng)求權(quán)是請(qǐng)求權(quán)，區(qū)別于物權(quán)；另一方面，物上請(qǐng)求權(quán)又是物權(quán)的作用，與債權(quán)
請(qǐng)求權(quán)有著較大的不同。
（二）物上請(qǐng)求權(quán)是請(qǐng)求權(quán)
請(qǐng)求權(quán)，是指要求他人的行為（作為或不作為）的權(quán)利。請(qǐng)求權(quán)中，有債權(quán)的請(qǐng)求權(quán)和物權(quán)的請(qǐng)求權(quán)，還有親屬權(quán)的請(qǐng)求權(quán)。物上請(qǐng)求權(quán)，是請(qǐng)求權(quán)，即以要求他人為一定的行為我內(nèi)容。因此，在物上請(qǐng)求權(quán)的實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題上，適用關(guān)于債的履行或給付的規(guī)定，如給付不能、給付遲延等。在這一點(diǎn)上，物上請(qǐng)求權(quán)與物權(quán)相區(qū)別。正如上文所述，物權(quán)為請(qǐng)求權(quán)，為要求他人為一定行為的權(quán)利，擔(dān)不能直接對(duì)客體進(jìn)行直接支配，與此形成鮮明對(duì)比的是，物權(quán)我支配權(quán)，為就權(quán)利的客體進(jìn)行直接支配的權(quán)利。因此，物上請(qǐng)求權(quán)區(qū)別于物權(quán)，也獨(dú)立于物權(quán)。
（三）物上請(qǐng)求權(quán)是物權(quán)的作用或權(quán)能
物上請(qǐng)求權(quán)，基于物權(quán)而生，與物權(quán)共命運(yùn)，即隨著物權(quán)的發(fā)生、移轉(zhuǎn)、消滅而進(jìn)行相應(yīng)變動(dòng)。物上請(qǐng)求權(quán)，是物權(quán)的權(quán)能，是物權(quán)受到侵害或可能被侵害時(shí)進(jìn)行自我保護(hù)的一種手段。也就是說(shuō)，物上請(qǐng)求權(quán)是物權(quán)的作用。因此，物上請(qǐng)求權(quán)與債權(quán)的請(qǐng)求權(quán)不一樣，不罹于消滅時(shí)效。而且，物上請(qǐng)求權(quán)對(duì)債權(quán)的請(qǐng)求權(quán)有優(yōu)先的效力，即前者與后者并存時(shí)，前者優(yōu)先實(shí)現(xiàn)。
三、物上請(qǐng)求權(quán)與其它請(qǐng)求權(quán)的競(jìng)合
所謂請(qǐng)求權(quán)的競(jìng)合，也稱請(qǐng)求權(quán)的并存，是指一個(gè)法律事實(shí)在相同的當(dāng)事人間具備兩個(gè)以上的法律要件，成立同一目的的兩個(gè)以上的請(qǐng)求權(quán)。也就是說(shuō)，基于不同的法律要件，但有同一的目的的兩個(gè)以上的請(qǐng)求權(quán)可同時(shí)成立。一旦其目的達(dá)到，各請(qǐng)求權(quán)則歸于消滅，若其中之一因目的達(dá)到以外的原因而消滅的，不影響其它請(qǐng)求權(quán)的存續(xù)，如一請(qǐng)求權(quán)的成立存有障礙或因時(shí)效而消滅時(shí)
，另一請(qǐng)求權(quán)請(qǐng)求權(quán)仍可發(fā)動(dòng)。
物上請(qǐng)求權(quán)與其它請(qǐng)求權(quán)的競(jìng)合大致有以下幾種情形：
（1）基于所有權(quán)的請(qǐng)求權(quán)與契約或合同之上的請(qǐng)求權(quán)的競(jìng)合 當(dāng)租賃合同中止，承租人不返還租賃物時(shí)，出租人得基于所有權(quán)或基于租賃合同請(qǐng)求返還租賃物。
（2）基于所有權(quán)的請(qǐng)求權(quán)與因侵權(quán)行為而生請(qǐng)求權(quán)的競(jìng)合
物權(quán)侵害者有故意或過(guò)失時(shí)，不僅有物權(quán)的請(qǐng)求權(quán)，因侵權(quán)行為也發(fā)生損害賠償請(qǐng)求權(quán)；物權(quán)侵奪者有故意或過(guò)失時(shí)，若物未被毀損或滅失，則同時(shí)發(fā)生物權(quán)的請(qǐng)求權(quán)及債權(quán)性質(zhì)的請(qǐng)求權(quán)（以返還財(cái)產(chǎn)為內(nèi)容的恢復(fù)原狀請(qǐng)求權(quán)）。
此外，關(guān)于所有權(quán)與不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)是否競(jìng)合，有不同的看法。有的認(rèn)為二者可以競(jìng)合，有的持相反的意見(jiàn)。應(yīng)以后說(shuō)為是，因?yàn)椋划?dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)僅于所有人喪失所有權(quán)，不能基于所有權(quán)提起所有物返還請(qǐng)求權(quán)之時(shí)，才有適用的余地。于所有權(quán)尚存之時(shí)，并不存在不當(dāng)?shù)美�，因此無(wú)不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)的發(fā)生，而是發(fā)生所有物返還請(qǐng)求權(quán)。
對(duì)競(jìng)合的請(qǐng)求權(quán)，當(dāng)事人可擇其最有利者而適用，一旦目的達(dá)到，諸請(qǐng)求權(quán)同歸于消滅。某一請(qǐng)求權(quán)若因未達(dá)目的而消滅，其它請(qǐng)求權(quán)不受影響。
第二節(jié) 物上請(qǐng)求權(quán)的性質(zhì)（一）：給付不能與轉(zhuǎn)化
一、物上請(qǐng)求權(quán)的給付不能與轉(zhuǎn)化
物上請(qǐng)求權(quán)，如上所述，在內(nèi)容上為請(qǐng)求他人為一定行為，與債權(quán)的請(qǐng)求權(quán)相同。因此，存在著給付不能的問(wèn)題。所謂給付不能，是指實(shí)現(xiàn)給付的內(nèi)容為不可能。此不可能非為物理學(xué)或邏輯學(xué)上的法則，而為社會(huì)上或法律上的觀念。能與不能，有出于法律上或事實(shí)上的理由的，也有出于社會(huì)經(jīng)濟(jì)上理由的。如某工事已經(jīng)完竣，將其撤去雖非事實(shí)上或法律上不能，但耗資巨大，勢(shì)必導(dǎo)致勞力的空費(fèi)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)上的損失很大。也就是說(shuō)，此種情形構(gòu)成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)上的給付不能。此時(shí)，原告不能基于所有權(quán)而請(qǐng)求妨害的除去，僅能請(qǐng)求損害賠償（對(duì)此一問(wèn)題，后有詳述）。
物上請(qǐng)求權(quán)給付不能時(shí)，如何救濟(jì)，對(duì)關(guān)于（債權(quán)的）給付不能的規(guī)定應(yīng)解為有適用的余地。如果物毀損、滅失不能返還，或妨害在社會(huì)觀念上已無(wú)法除去或預(yù)防，則構(gòu)成物上請(qǐng)求權(quán)的給付不能。此種情形下，發(fā)生物上請(qǐng)求權(quán)的轉(zhuǎn)化，具體如下：
（一）物上請(qǐng)求權(quán)轉(zhuǎn)化為不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)或損害賠償請(qǐng)求權(quán)
基于所有權(quán)的返還請(qǐng)求權(quán)、妨害除去請(qǐng)求權(quán)或妨害預(yù)防請(qǐng)求權(quán)，僅存于返還、除去或預(yù)防尚為可能的場(chǎng)合；如果返還、除去或預(yù)防一旦歸于不能，則除依不當(dāng)?shù)美蚯謾?quán)行為的規(guī)定救濟(jì)外，別無(wú)他途。具體而言，因可歸責(zé)于給付人（請(qǐng)求權(quán)的相對(duì)人）的事由而致給付不能時(shí)，給付人應(yīng)負(fù)損害賠償義務(wù)。但是，在返還請(qǐng)求權(quán)的給付不能的情形，侵奪他人物負(fù)返還義務(wù)的人，在因該不可抗力而滅失或因發(fā)生其他不可抗力而不能返還或毀損時(shí)，仍應(yīng)負(fù)賠償責(zé)任；但物的毀損、滅失或不能返還，雖無(wú)侵奪行為也不免發(fā)生的，不在此限。也就是說(shuō)，關(guān)于返還請(qǐng)求權(quán)的給付不能，若返還義務(wù)人是侵奪取得物的占有，則無(wú)論其有無(wú)過(guò)錯(cuò)都應(yīng)負(fù)損害賠償責(zé)任；若返還義務(wù)人是善意或合法取得物的占有，如因拾得或被交付等而取得物的占有，此時(shí)僅于其有過(guò)錯(cuò)時(shí)，始有返還請(qǐng)求權(quán)向損害賠償請(qǐng)求權(quán)的轉(zhuǎn)化。
（二）物上請(qǐng)求權(quán)轉(zhuǎn)化為代償請(qǐng)求權(quán)
此種情形，一般發(fā)生在物上請(qǐng)求權(quán)的返還請(qǐng)求權(quán)的給付不能的場(chǎng)合。給付不能因第三人引起，而給付義務(wù)人對(duì)第三人有損害賠償請(qǐng)求權(quán)的，物上請(qǐng)求權(quán)人得向給付人請(qǐng)求讓與其損害賠償請(qǐng)求權(quán)或交付其所受領(lǐng)的賠償物，此即為代償請(qǐng)求權(quán)。
二、物上請(qǐng)求權(quán)的給付遲延及不完全給付
民法中關(guān)于給付，尚存在給付遲延及不完全給付的規(guī)定，應(yīng)解為物上請(qǐng)求權(quán)也適用該相關(guān)的規(guī)定。給付人對(duì)請(qǐng)求權(quán)人應(yīng)賠償因自己遲延而生的損害（參見(jiàn)臺(tái)灣省民法：231條；德國(guó)民法：286條）；請(qǐng)求權(quán)人遲延受領(lǐng)給付的，給付義務(wù)人僅就故意及重大過(guò)失負(fù)其責(zé)任（臺(tái)灣省民法：237條；德國(guó)民法：300條）。一部給付（即不完全給付）的，給付義務(wù)人對(duì)未給付部分負(fù)損害賠償責(zé)任；發(fā)生加害給付（也屬不完全給付），即引起請(qǐng)求權(quán)人或受領(lǐng)義務(wù)人權(quán)利損害的給付，此時(shí)，給付義務(wù)人應(yīng)負(fù)
損害賠償責(zé)任。
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