[ 周延 ]——(2006-10-2) / 已閱21849次
社會法學(xué)的主要流派及思想內(nèi)容
周延
摘要：西方社會在進入20世紀初后產(chǎn)生了社會法學(xué)。社會法學(xué)強調(diào)研究法律的社會作用、法律的實效、法律規(guī)則生效的手段、法律與其他社會控制方法的聯(lián)系等。社會法學(xué)大概可以分為兩個流派，即社會學(xué)和法學(xué)流派。
關(guān)鍵詞：產(chǎn)生背景、主要流派、特點、基本思想、
社會法學(xué)產(chǎn)生于19世紀末20世紀初。在這個時期進入壟斷資本主義階段的西方國家在新的矛盾推動下,社會本位的法權(quán)要求日益高漲。尤其是經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)的發(fā)展,促使西方法學(xué)研究方法及指導(dǎo)思想發(fā)生變革�！皩嵱弥髁x和懷疑主義成了這一時期社會思潮的主流，受此影響人們認為傳統(tǒng)的自然法學(xué)、分析法學(xué)已經(jīng)不能滿足日益變化的社會對法律的要求，社會需要一種新的法學(xué)理論解決現(xiàn)存的社會問題�！薄�1社會法學(xué)即是在此背景下形成的。
在這一時期社會法學(xué)的研究者們主要可以分為社會學(xué)和法學(xué)兩個流派，孔德、韋伯、斯賓塞等代表社會學(xué)流派，他們的思想對后來的社會法學(xué)起了啟蒙作用，但是由于他們的法學(xué)理論都是屬于社會學(xué)的范疇中，因此他們的學(xué)說一般被稱為“法律社會學(xué)”。對他們的思想本文不多論述。法學(xué)流派主要代表有德國的耶林、赫克， 奧地利的埃利希，法國的狄驥，美國的龐德和霍姆斯。他們是受到社會學(xué)理論影響的法學(xué)家，他們的理論屬于法學(xué)范疇，因此他們的學(xué)說被稱為“社會學(xué)法學(xué)”。本文主要對這一流派的思想進行論述。
“目的法學(xué)”的代表人物——德國的耶林。他主張法律的目的是在個人目的和社會目的之間形成一種平衡，是個人的存在既為自身也為社會。他的著名論題是“為權(quán)利而斗爭是權(quán)利人對自己的義務(wù)，主張權(quán)利是對社會的義務(wù)�！薄�2個人通過斗爭來維護自己的權(quán)利實際上是通過主張自己的權(quán)利來維護法律，并通過維護法律來維護社會所不可缺少的秩序。
“利益法學(xué)”的主要代表人物——德國的赫克。該學(xué)派發(fā)揮耶林關(guān)于法律是保護“社會利益”或“共同利益”、反對威脅“社會利益”的個人利益。不過他又把耶林的理論同強調(diào)法官的自由意志密切結(jié)合起來。赫克認為，現(xiàn)代的法官永遠不應(yīng)成為適用法律的機器,創(chuàng)造法律是法官的職能之一,法官的工作是在既定的法律秩序的范圍內(nèi),使各種利益協(xié)調(diào)起來。
“自由法學(xué)”的代表人物——奧地利的埃利希。他認為社會秩序高于國家制定的法律,社會秩序既是廣義的法律,又是國家制定的法律的實質(zhì)。支配社會本身的法律盡管并不曾被制定成法律條文，但
"即可預(yù)防糾紛的出現(xiàn)，在糾紛出現(xiàn)后，也可以籍以解決而毋需求助于國家的法律機構(gòu)"�！�3他讓人們注意到國家制定法之外的其他行為準則（如習(xí)慣、職業(yè)道德、行業(yè)規(guī)定等等）對于社會秩序的意義，擺脫了"純粹"法律規(guī)范分析僵化的法學(xué)研究視角和方法，將法律分析的重點引向了更廣闊的社會生活和社會環(huán)境。
"社會連帶主義"學(xué)說代表——法國的狄驥，他的理論體現(xiàn)出社會本位的價值觀，關(guān)注社會的整體利益，強調(diào)社會義務(wù)。
“實用主義法學(xué)”的代表人物——霍姆斯。霍姆斯的理論是建立在實用主義哲學(xué)的基礎(chǔ)之上。他認為,真理的最好的檢測就是一種思想的能使自己在市場上被接受的力量,有用的就是真理�；裟匪惯M而指出:“法的生命不在邏輯而在于經(jīng)驗�！薄�4也就是根據(jù)英美判例法的傳統(tǒng)，法官應(yīng)該根據(jù)社會生活的不斷變化，在遵循先例的原則下更多的考慮現(xiàn)實中有用和實用的經(jīng)驗進行判決，從而賦予法律以新的生命。
“社會法學(xué)派”的最重要代表——龐德。他是美國社會法學(xué)的創(chuàng)始人和最有影響力的泰斗級人物。也是20世紀西方法學(xué)界較權(quán)威的人物之一。龐德為社會法學(xué)提出了八項基本綱領(lǐng)。○5他的主要社會學(xué)法學(xué)理論觀點是:法律是一種實行社會控制的工具,通過法律對社會進行控制是人類文明進步的標志,法理學(xué)可當作一門社會工程科學(xué);為了使司法適應(yīng)新的道德觀念和變化了的社會和政治條件,有時或多或少采取無法的司法是必要的。社會的變化比法律的發(fā)展要快,為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要,應(yīng)當進行創(chuàng)造性的立法活動,從而使法律跟上社會發(fā)展的步伐。
綜觀社會學(xué)法學(xué)的各種學(xué)說和觀點, 我們把社會學(xué)法學(xué)歸納為以下幾方面的特點:
第一, 實效性。“即社會學(xué)法學(xué)從根本上講是注重法律的實際效果的學(xué)說派別, 這一特性是該學(xué)派的根本出發(fā)點也是其最后的歸宿�！薄�6社會學(xué)法學(xué)內(nèi)部的不同分支觀點盡管各有側(cè)重, 但萬流歸一, 核心仍是從實際出發(fā)再回到實際中去的原則, 這也是社會學(xué)法學(xué)派安身立命之本。
第二, 兼容性。社會學(xué)法學(xué)提供了廣闊的闡釋視角和方法, 對各種法學(xué)流派的觀點和方法采持了兼收并蓄的態(tài)度, 盡管龐德等人對分析法學(xué)、歷史法學(xué)和哲理法學(xué)的觀點有所批判, 但在社會學(xué)法學(xué)理論中仍然吸取了不同流派的觀點為己所用�！褒嫷虏⒉幌窕裟匪鼓菢臃穸ㄒ�(guī)則的作用, 而是將立法與適用的效果都涵蓋在社會學(xué)效果的研究范圍內(nèi), 對立法實效也做考察。同時, 龐德又強調(diào)歷史的研究方法, 認為歷史研究是對法律理性思考的重要組成部分�！薄�6將歷史法學(xué)的理論思想也融合到社會法學(xué)中。
第三, 實用主義哲學(xué)。社會學(xué)法學(xué)之所以具有上述兩個特點, 都要歸結(jié)為實用主義的思想方法。實用主義講求從現(xiàn)實出發(fā)，方向相反地回頭檢驗一種理論或制度, 而不是從理論或制度出發(fā)想當然地讓現(xiàn)實屈就于理論與制度。“一種制度與學(xué)說的合理性與價值在于能否與現(xiàn)實相契合, 由此, 實用主義的方法能夠調(diào)和不同流派和學(xué)說的觀點‘為我所用’、‘為實際所用’, 起到兼收并蓄的效果�！薄�6在實用主義看來,學(xué)派之爭是徒勞無益的。正是在實用主義哲學(xué)思想“有用就是真理”的影響下, 社會學(xué)法學(xué)體現(xiàn)了很強的包容性, 各派的學(xué)說都可以在其中找到自己的影子。社會學(xué)法學(xué)不僅開創(chuàng)了一片全新的研究領(lǐng)域, 而且提供了嶄新的思維模式和方法視角。
通過對社會法學(xué)主要流派和特點的分析，我們可以將社會法學(xué)概括為三個含義：“第一,以社會學(xué)的觀點和方法來研究法律。”○7傳統(tǒng)的法學(xué)如自然法學(xué)、歷史法學(xué)都否認法律是一種社會現(xiàn)象，而社會法學(xué)則強調(diào)法律是社會現(xiàn)象，法律與其他社會因素相互作用�！暗诙�,社會學(xué)法學(xué)強調(diào)法律的‘社會化’,強調(diào)從‘個人本位’轉(zhuǎn)向‘社會本位’”�！�7“第三,它強調(diào)法律的實行、功能和效果，因而又被稱為功能法學(xué)�！薄�7
社會法學(xué)從社會的視角來觀察研究法律現(xiàn)象，以實用主義哲學(xué)和社會學(xué)作為其理論基礎(chǔ),強調(diào)法學(xué)的研究中心不在于立法和司法判決而在于社會本身、強調(diào)法律的目的在于對社會中沖突的各種利益進行協(xié)調(diào)、強調(diào)對法律的社會效果進行研究、強調(diào)法律是一種社會現(xiàn)象, 主張以社會學(xué)觀點和方法研究法律的實行、功能和效果�！吧鐣▽W(xué)要求根據(jù)確定的目的來評價法律，認為法律應(yīng)當由其對社會需要和社會利益的適應(yīng)性來證明。具有強烈的“工具主義”取向。”○8其意義還在于引起人們注意社會知識在法律中的作用，支持立法機構(gòu)把社會知識吸收到法律中，允許按照不斷變化的情況對法律進行解釋修改。
總之，社會法學(xué)從其誕生之日起就擔(dān)負起了打破“法律關(guān)門主義”禁錮的歷史重任，它社會本位的立場，法律社會化的研究方法和視角，對于法律的發(fā)展和一定社會的變革，其重大的啟示意義是顯而易見的。
注解：
1.谷春德主編，西方法律思想史，2004年第1版，第435頁
2．[德] 耶林，《為權(quán)利而斗爭》
3．[奧] 埃利希《法律社會學(xué)基本原理》，轉(zhuǎn)引自張宏生、谷春德主編《西方法律思想史》
4．[美] 霍姆斯 《普通法》
5．[美] 龐德 《法理學(xué)》，1959年出版
6．丁瑋，社會學(xué)法學(xué)思想探研，長春工程學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2003 年第4 卷第4 期
7．沈宗靈:《現(xiàn)代西方法理學(xué)》,北京大學(xué)出版社1992 年版,第248 頁
8．沈宗靈:《現(xiàn)代西方法理學(xué)》,北京大學(xué)出版社1992 年版，198頁
